一、名詞解釋

　　神魔小說：魯迅在《中國小說史略》中首次提出“神魔小說”的概念，他說：“且歷來三教之爭，都無解決，互相容受，乃曰‘同源’，所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統于二元，雖無專名，謂之神魔，蓋可賅括矣。”后來，在《中國小說的歷史的變遷》中，又進一步指出：“當時的思想，是極模糊的。在小說中所寫的邪正，并非儒和佛，或道和佛，或儒釋道和白蓮教，單不過是含糊的彼此之爭，我就總括起來給他們一個名目，叫神魔小說。”

　　二、論述題

　　1、《西游記》從情節上看，可劃分為幾個部分，這些部分在表達思想內容上有何區別?又有何聯系?

　　小說由兩個文學母題及相應的故事構成：一個是有關人性的自由本質與不得不接受約束的矛盾處境。這主要表現在前十二回對孫悟空的出身和大鬧天宮的描寫上。在這一部分里，孫悟空象征著人的自由本性;玉皇大帝、生、死及一切清規戒律，象征著對人的自由本性的束縛。把大鬧天宮看成是通過神話形式、投影式地反映人民反封建正統、反皇權尊嚴的叛逆思想和叛逆情緒的一種折光，應當是恰當的。一個是歷險記式的，它一方面反映了人的冒險精神，另一方面也隱喻著人必須歷經艱辛才能獲得成功。這主要表現在《西游記》的后半部孫悟空護送唐僧取經，克服八十一難，終成正果的故事上。雖然前后兩個部分描寫的內容不同，但都是通過浪漫主義的藝術想象，生動地反映了人民駕馭自然、征服邪惡的愿望和人定勝天的樂觀精神。

　　2、《西游記》在人物塑造方面很突出的特點是什么?《西游記》的幾個主角如孫悟空、豬八戒等，都寫得異常生動，惹人喜愛。這些人物之所以刻畫得很成功，是因為作者在塑造他們時，往往是將神性、人性、動物性三個方面結合起來，把他們當人來寫，使之具有人的思想、行為的人性的特點，同時又有神的威力和動物的外貌等特點，既親切又具有超現實的色彩。

　　3、《西游記》在情節構思上有什么特點?

　　在情節的設計上，《西游記》往往戲筆與幻筆相間，將事件寫得波瀾起伏，峰回路轉，離奇而不悖情理，奇幻而自有邏輯，引人入勝(結合作品來論述)。